我想炫耀 清朝是中国终末一个封建王朝，然而你见过清朝东谈主长什么样吗？_女子_像片_荣喜

图中坐着的妇东谈主和孩子都是1910年江北大饥馑的灾民我想炫耀，一个骨瘦如柴，一个满脸浮肿。自古以来，江北地区就是水患旱灾频繁发生之地，大小灾难频年不断。大灾害一王人，哀鸿遍地、饿殍满地。庶民为了糊口纷繁逃离家园，食品匮乏加上途中劳累，每天都有东谈主死在中途上，活生生的一幅东谈主间地狱的高亢。

图中的女子正拿着纸媒子作势燃烧手中的水烟斗。圆脸蛋、大脑门、短刘海，憨态可掬里又透着精灵乖癖，似乎和某位“网红”撞脸了。可惜她是生活在一百多年前的旧期间，生生被一对金莲拘谨住了。如若在今天，妥妥的亦然别称网红吧。

这张像片拍摄于1900年。像片中是一对正联想骑驴外出的子母，母亲骑在驴背上，孩子站在箩筐里牢牢依偎着母亲，有些弥留地看着镜头。从前的女子都裹着金莲，出趟远门不是件容易的事。驴子等于相比理念念的交通器具，行走速率不快，秉性温和，容易控制。在老像片中，庸俗能够看到东谈主们骑行的身影。在子母死后，是一座用碎石垒起来的小院落，围墙和门楼都有些梗阻，那是她们的家。大门上残留有一副对子，玄虚能分离出写的是：“酒里乾坤大，壶天日月长”，意旨道理说“酒中山外有山，能让东谈主体验不同的意境。”用这两句作念大门的对子颇特意旨道理，可能这是一户造酒东谈主家或男主东谈主是一位好酒东谈主士。

荣喜。像是一个满族姑娘的名字，姣好的边幅，精细的衣饰，裹着一对特别小的脚。用当代东谈主的目光看，荣喜只可算是一位“半截好意思东谈主”，因为下半身委果太丑了，非但丑，况兼歪邪。而古东谈主的目光和今东谈主正巧相背，在他们眼中，荣喜是一位十全十好意思的好意思女子，如若她领有一对天足，便确凿会被称为“半截好意思东谈主”了。

清末时期，四名格式相反的满族女子合影。头戴大拉翅，脚踩马蹄底鞋，穿着制作高超的旗东谈主长袍。从像片上看，此时她们的衣服外形已有了透露的窜改，从往时宽大肥美变成了收身合体，肥硕的袖口削弱了，袍子的嵌边变得爽直明了，以致出现了西法小立领。这些窜改为以后酿成当代旗袍格调奠定了基础。

像片一对年青的配头互换了扮装：须眉手持香巾，姿态妖娆地斜靠在躺椅上，作态一个柔弱的女子。女子则坐在躺椅边上，翘着二郎腿，如一赳赳武夫。有技艺，咱们会发现，一百多年客岁轻东谈主的念念法和举止并不是念念象中那么刻板。

1875年，六十四岁的左宗棠将军在兰州。图一中的左将军刻木为鹄于椅上，头戴草帽，胸挂朝珠，双脚微八字分开，边幅冷峻，一副威严之相。图二中的左宗棠将军身穿马褂，足蹬圆头白底靴，顶戴花翎，体魄微侧将持书之手搭靠于茶几边上，全神灌注的目视书卷。左宗棠乃晚清重臣，对清末历史的发展产生过紧要影响，然而其本东谈主像片存世少量。这两张像片为那时一支俄国纯熟团阶梯兰州时所拍摄的

这是一位法国影相师1902年拍摄的像片。一对配头坐在庭院里吃饭，须眉面临镜头表情冷静，女子双脚踏着足凳，显得有些苍老和不当然。俩东谈主中间的茶几上摆放着盖碗茶和水烟斗，都是那时大户东谈主家必备的物件。在拍摄这张像片的同期，这位法国影相师还拍摄了一段视频，可能不少东谈主有看到过。

1900年的老像片，方位：北京。拍摄者：八国联军的士兵。别称少年揪着另外一个孩子的头发，正在向拍照的士兵展示何如砍掉“义和团”的头颅。非论是“行刑者”、“被行刑者”，仍是“看骚动”的东谈主，无不说明出愉悦的神气。关于孩子们来说，概况这只是只是一个“游戏”，但那时东谈主们的麻痹和无知也由此可见一斑。

1910年冬天的北京，三名雍容荣华的旗东谈主女子正在庭院中享受午后的阳光。坐在长凳中间的女子仍是一位姑娘，穿着丽都而宽大的棉袍，长相可东谈主，有点婴儿肥，此时正侧脸斜睨着影相师。因为看不清三位女子有莫得“通天纹”，无法判断她们是不是“正黄旗东谈主”。

清末时期的两名苏州女子。右边是富贵东谈主家的密斯，描眉画鬓，穿金戴银，穿着丽都，裹着三寸金莲。左边是平常东谈主家的姑娘，素面朝天，衣不重采，孤单素装，一对天足大脚。她们很可能是主仆相关。然而，贫富的差异似乎并莫得影响她们成为闺蜜，两个东谈主在镜头前手牵入部属手，显得特别亲热。